Проблема политизации общественного сознания на рубеже XIX-ХХ веков (на примере семьи химика и публициста А.Н.Энгельгардта)

А.В.Тихонова

Имя Александра Николаевича Энгельгардта (1832-1893) хорошо известно историкам и литературоведам, благодаря  его знаменитым письмам «Из деревни» (1872-1887), которые заслуженно признаны одним из лучших  публицистических произведений о пореформенной деревне.

Профессор Земледельческого института в Петербурге, доктор химии и декан химического факультета А.Н.Энгельгардт в своем имении Батищево Дорогобужского уезда Смоленской губернии, где были написаны «Письма», оказался вынужденно: он был арестован  в декабре 1870 г. и около двух месяцев провел в Петропавловской крепости, а затем был сослан по обвинению в “беспорядках и противозаконных сходках и сборищах в Земледельческом институте” в собственное имение без срока. Оставшиеся 22 года своей жизни, за исключением редких поездок в губернский город и столицу, А.Н.Энгельгардт провел в Батищево.

            А.Н.Энгельгардт был отправлен в ссылку и отлучен от столичной научной жизни на взлете своей творческой и служебной карьеры. Выходец из старинной дворянской семьи[1], А.Н.Энгельгардт первоначально избрал по традиции военную карьеру, окончив Михайловское артиллерийское училище, служил при Арсенале, увлекся химией, стал одним из основателей первой в России публичной химической лаборатории, первого «Химического журнала» (1859-1860), Русского химического общества.

Александр Николаевич был человеком активной жизненной позиции, и общественные настроения 1860-х гг. не могли оставить его равнодушным. За присутствие на демонстрации  студентов С.Петербургского университета 25 и 27 сентября 1861 г. и «неисполнение предложения Полицмейстера Полковника Золотницкого удалиться от здания С.-Петербургского университета во время сходки студентов”[2] А.Н.Энгельгардт две недели провел на гауптвахте. Случай по Высочайшему повелению не повлиял на дальнейшую военную карьеру Энгельгардта[3], но, очевидно, III отделение обратило на него внимание.

Имеются свидетельства о принадлежности А.Н.Энгельгардта к “Земле и воле” начала 1860-х гг., однако крайне противоречивые. Биограф отца, Николай Энгельгардт в своих воспоминаниях утверждал, что Александр Николаевич входил в состав «Земли и воли» и вербовал  в ее члены среди военных, а Н.Г.Чернышевский – среди штатских[4]. Когда в  1862 г. конспиративно разрабатывался план конституционного министерства, в котором премьер-министром назывался Н.Г.Чернышевский, военным же министром заговорщики предлагали стать А.Н.Энгельгардту, но он отказался[5]. П.Л.Лавров указывает, что именно благодаря А.Н.Энгельгардту возникли его связи с  “Землей и волей” начала 1860-х гг.[6] Энгельгардт был среди членов знаменитого Шахматного клуба, открытого в Петербурге в 1862 г. и представлявшего собой довольно широкое (около 100 человек) объединение литераторов, в числе которых были Н.А.Добролюбов, Н.А.Некрасов, М.И.Семевский, А.Н.Пыпин, братья А.А. и Н.А.Серно-Соловьевичи и др. Известно, что в недрах Шахматного клуба готовился адрес царю с призывом о “добровольном даровании конституции”[7].

Однако Л.Ф.Пантелеев в своих мемуарах упоминает, что, зная о причастности  А.Н.Энгельгардта к “Земле и воле”, обратился к нему в августе 1862 г. вместе с Н.П.Утиным в поисках “остатков комитета (в связи с арестами – А.Т.), то Энгельгардт, у которого я был по этому поводу, с раздражением отвечал, что ничего о “Земле и воле” не знает, вообще не верит в русскую революцию и всякие разговоры о ней считает праздной болтовней»[8].

            Оставив в 1866 г. военную службу, А.Н.Энгельгардт был приглашен в Земледельческий институт на должность профессора химии, а в 1870 г. был назначен деканом химического факультета Земледельческого института[9] и по должности обязан был следить за благонадежностью студентов,  но, как позже выяснило следствие, на студенческих вечерах обсуждались политические вопросы, читались статьи Лассаля “Программа рабочих”, П.Л.Лаврова “Цена прогресса” и др.[10] Энгельгардт не препятствовал этому, а потому был признан виновным.

            Вместе с А.Н.Энгельгардтом в декабре 1870 г. была арестована и его жена Анна Николаевна (1838-1903). Дочь известного лексикографа Н.П.Макарова, выпускница Екатерининского института, Анна Николаевна стала одной из первых российских эмансипированных женщин. Понятие “передовой” или “эмансипированной” женщины в 1860-е гг. предполагало не только высокий уровень ее образования, смелость мышления и стремление отстаивать свои суждения публично, но и способность отойти от принятых прежде норм поведения, предписываемых женщине: одной бывать в обществе,  писать и печататься наравне с мужчинами, даже внешне отличаться простым темным платьем и стриженой прической[11].

А.Н.Энгельгардт была  одной из трех дам, подписавших адрес министру против нововведений, вызвавших студенческие волнения в 1861 г.[12] Своеобразным вызовом обществу стало занятие Анны Николаевны книготорговлей в книжном магазине, открытом в 1861 г. Н.А.Серно-Соловьевичем[13], и, по определению Н.В.Шелгунова, ставшим “делом не торговым, а идейным”[14]. В 1862 г. магазин был опечатан, а III-м отделением  было заведено дело “О братьях Серно-Соловьевичах и г-же Энгельгардт”, но как мать малолетних детей Анна Николаевна не пострадала, а затем продолжала сотрудничество с книжным предприятием А.А.Черкесова, а после его перехода к О.Н.Поповой и с последней[15].

У Александра Николаевича и Анны Николаевны Энгельгардт было четверо детей – Михаил, Вера, Александр (умер в младенчестве), Николай. Любопытно, что материализм и атеизм супругов, характерный для эпохи 1860-х гг., проявился даже в отношении к рождению младшего сына Николая в 1867 г. Ребенок был произведен на свет «под хлороформом, безболезненно.  Тогда мой отец и его лаборант Павел Александрович Лачинов с торжеством говорили, что наука освободила женщину от проклятия, наложенного по Библии на прегрешившую Еву»[16], – отметил в своих мемуарах Николай Энгельгардт.

Ссылка Александра Николаевича Энгельгардта в Батищево разделила семью: Анна Николаевна с детьми осталась в Петербурге и своим трудом профессиональной переводчицы содержала семью. Ее первый перевод романа Джорджа-Элиота “Мидльмарч” редактировал муж двоюродной сестры Лизы – М.Е.Салтыков-Щедрин. Анна Николаевна переводила для разных изданий, но, в первую очередь, для «Вестника Европы» и «Вестника иностранной литературы» (в последнем была редактором), произведения Ж.-Ж.Руссо, Г.Флобера, Ф.Рабле, Э.Золя, Г.Мопассана, Ф.Брет-Гарта, братьев Гонкуров и др. Ее переводческой деятельности, участию в женском движении за равноправие, дружившим и сотрудничавшим с ней литературным и музыкальным знаменитостям посвящена монография Э.Мазовецкой «Анна Энгельгардт (Санкт-Петербург II половины XIX века)» (СПб., 2001).

            Анна Николаевна приезжала в Батищево к мужу, присылала к нему на каникулы детей, как могла,  ходатайствовала об облегчении его участи. Союз супругов был основан на “идее свободы и равенства”[17],  которая в пореформенное время  была перенесена и на семейные отношения.

Оказавшись в ссылке, А.Н.Энгельгардт не оставил свои научные изыскания, превратив Батищево в концу 1880-х гг. в прообраз первой агрохимической станции в России. Не менее значимо влияние А.Н.Энгельгардта  на читающую и мыслящую публику своего времени, его двенадцать писем «Из деревни» (1872-1887) стали событием общественной жизни России. В них уже не было эйфории 1860-х гг., которая была свойственна четырем письмам 1863 года, написанным А.Н.Энгельгардтом под впечатлением от поездки в имение брата Покровское Бельского уезда Смоленской губернии вскоре после Крестьянской реформы 1861 года[18]. Письма 1870-х-1880-х гг. написаны внимательным и ироничным ученым-естествоиспытателем, блестяще владеющим пером. Но одна мысль, впервые прозвучавшая в письмах 1863 года, была настойчиво повторена и заострена  в письмах 1870-х гг. – это призыв к молодежи осваивать крестьянский труд и создавать интеллигентские общины, чтобы своим примером показать крестьянам образец культурного землепользования. А.Н.Энгельгардт был сторонником именно общинного ведения хозяйства. В Батищеве за период с 1877 по 1883 гг. работало 79 «тонконогих» (так прозвали интеллигентов-земледельцев крестьяне), 14 из которых получили от А.Н.Энгельгардта аттестаты об умении работать на земле. Особая атмосфера, царившая тогда в Батищево, описана в воспоминаниях интеллигентов, бывавших и работавших в хозяйстве А.Н.Энгельгардта (В.Дубова, П.Метелицыной, А.Фаресова, А.Мертваго[19]), а также мемуарах сына А.Н.Энгельгардта – Николая[20].

В разгар движения «тонконогих», в 1882 году, в Батищево был отправлен в ссылку старший сын  А.Н.Энгельгардта – Михаил Александрович (1861-1915). После окончания шести классов 5-й классической гимназии в Петербурге, он был вольнослушателем на естественном факультете Петербургского университета, но за участие  в студенческом движении был в 1881 году был исключен из университета. Хотя формально Михаил Энгельгардт не являлся членом партии «Народная воля», считал себя таковым. Среди товарищей Михаила были А.И.Желябов, Л.М.Коган-Бернштейн, О.С.Любатович, С.Л.Перовская и др.[21]

Вскоре после убийства народовольцами императора Александра II был произведен обыск на квартире Михаила Энгельгардта, изъяты печатные революционные издания, письма и заметки, указывающие на связь его с «Народной волей»[22]. Последовал арест,  а затем, по Высочайшему повелению от 12 мая 1882 г. Михаил был выслан на 5 лет в имение отца Батищево под гласный надзор полиции[23], к такому относительно легкому наказанию привели усиленные хлопоты родителей и друзей семьи. В Батищеве Михаил окунулся в атмосферу увлеченности идеями Л.Н.Толстого, Михаил Энгельгардт даже решился написать Л.Н.Толстому. Воз­никла переписка. Толстой не поддержал мысль Михаила о том, что не­обходимо помогать угнетенным, прибегая к насилию, но именно Михаилу Энгельгардту Л.Н.Толстой адресовал свое знаменитое письмо-исповедь от 20 декабря 1882 г.[24]

Михаил Энгельгардт стал свидетелем осуществления отцовской идеи интеллигентских поселков. За 1878-1884 гг. возникли три интеллигентских поселка (два в Уфимском крае и последний – в Букове близ Батищева), но все потерпели неудачу по разным причинам, главным образом, из-за недостатка средств, плохого качества земли, а также из-за в внутренних разногласий)[25].

В 1888 г. Михаилу Энгельгардту был разрешен приезд в Петербург для научных занятий, а через два года — постоянное там жительство. В столице М.А.Энгельгардт работал журналистом (в «Русском богатстве», «Хозяине» и др.), занимался переводами, много писал для  биографической серии «Жизнь замечательных людей» Ф. Ф. Павленкова. М.А.Энгельгардт стал автором философских работ: «Вечный мир и ра­зоружение» (1899), «Прогресс как эволюция жестокости» (1899), «Вред­ные и благородные расы» (1908) и др.

      Работавший вместе с М. А. Энгельгардтом в «Журнале для всех» В. А. Поссе писал: «Теоретическая кровожадность сочеталась у Михаила Александровича с величайшей личной незлобивостью. Немного я встречал таких добрых отзывчивых тружеников, как он»[26]. С. А. Венгеров назвал М. А. Энгельгардта «ригористом в лучшем смысле этого слова, для ко­торого понятие о компромиссе просто не существовало ни в личной жизни, ни в сфере отвлеченных интересов»[27].

«Теоретическая кровожадность» заключалась, по словам Поссе, в том, что «черный Михаил, болезненный и с виду исковерканный, из народника превратился в максималиста. Он стоял за революционный захват крестьянами помещичьих земель, рабочими фабрик и заводов и был сторонником мас­сового красного террора. Он даже высчитал, что для укрепления социалис­тического строя в России необходимо уничтожить не менее 12 миллионов контрреволюционеров, к которым он причислял кулаков и почти всех каза­ков, не говоря уже о помещиках, банкирах, фабрикантах и попах»[28].По мнению Б. И. Горева, «теория максимализма является продолжением и логическим завершением народнического социализма… максималисты с полным основанием видели в себе истинных носителей старых традиций Земли и Воли, Народной Воли, Лаврова и Михайловского, а с.-р-ов (социалистов-революционеров) считали отступниками»[29]. М.А.Энгельгардт былодним из главных теоретиков максимализма, автором знаменитого «Ответа Виктору Чернову» (СПб., 1906, псевдоним — Е.Тагин), в котором он защищал идею «трудовой республики» с одновременным в ходе революционного переворота переходом политической власти, земли, фабрик и заводов в руки трудового народа.

Статья М.Энгельгардта в «Журнале для всех» под названием «Задачи момента» (1906) содержала утверждение о том, что русская революция неизбежно должна быть социалистической. Михаил Энгельгардт активно писал для максималистской газеты «Известия крестьянских депутатов» («Крестьянский депутат», «Трудовая Россия»). В 1906 г. он был привлечен к суду за сотрудничество в изданиях партии социалистов-револю­ционеров и максималистов и вынужден был скрываться сначала в Выборге, а затем Гельсингфорсе до 1913 г.[30]

Иначе трансформировались «батищевские идеалы» во взглядах  другого сына А.Н.Энгельгардта – Николая Александровича (1867-1942). В юности, во время обучения в Смоленской гимназии, в 1884 г., Николай Энгельгардт вступил в кружок революционных народников, о чем впоследствии вспо­минал как о «болезнях роста»[31]. В конце 1880-х — начале 1890-х гг. Н.А.Энгельгардту, писателю и журналисту (сотруднику суворинского «Нового времени»), были близки идеи либерального народничества — конкретной помощи интеллигенции крестьянству, ду­ховного самосовершенствования, защиты идей самобытности развития Рос­сии[32]. Николай Энгельгардт не принял (в отличие от старшего брата) идею насилия даже во имя светлых целей[33]. В декабре 1899 г. Н. А. Энгельгардт выступил с большим успехом в собрании экономистов с обширным докладом «Критический анализ русского марксизма». Кри­тикуя марксизм, предложил собственную теорию основ российской госу­дарственности. Он рассматривал в качестве базиса общину, на которую большие  надежды возлагали  народники,   а идеологическую  надстройку видел в православном и нравственном укладе общества, идеале славянофилов[34]. «Форме землепользования должна отвечать известная форма правления. В России форма землепользования миллионов — общинная, форма правления — самодержавная, форма исповедания — православная»[35]. Защита идеи просвещенной монархии в России, сильной власти, находящейся в единении со своим народом, привела Н. А. Энгельгардта в ряды мо­нархистов.

В 1901 г. он принял участие в деятельности «Русского Собрания» как член Совета. После 17 октября 1905 г. участвовал в агитации монархи­ческих союзов, выступал на втором и третьем Всероссийских съездах мо­нархистов в Москве и Киеве, активно сотрудничал в «Русском вестнике», являлся членом Военно-исторического общества. Около двух месяцев (с октября 1906 г.) редактировал еженедельное издание «Новая Россия»[36].

Представители семьи Александра Николаевича Энгельгардта оказались на противоположных полюсах отечественного политического спектра, и подобная ситуация в России в начале ХХ века была достаточно типичной, отражая преддверие последующей исторической трагедии. Только семейные связи, взаимные уважение и любовь еще сдерживали открытое проявление гражданской войны, но предпосылки ее уже сложились, а начало стало лишь вопросом времени. 

[1] Дворянский род Энгельгардтов, ведет свою родословную из Швейцарии с XIV века, а родоначальником смоленской ветви рода в начале XVII века стал Вернер Энгельгардт, после взятия Смоленска русскими войсками в 1564 г. принявший русское подданство и православие. Потому смоленские Энгельгардты были записаны в VI часть дворянской родословной книги Смоленской губернии («древнее благородное дворянство», подтвердившее свое дворянство за 100 лет до Жалованной грамоты 1785 г.).

[2] РГИА. Ф. 381. Оп. 12. Д. 21074. 1870 г. Л. 6-7.

[3] Нечуятов П.Я. Александр Николаевич Энгельгардт: Очерк жизни и деятельности.— Смоленск, 1957. — С. 18.

[4] РГАЛИ. Ф. 572. Оп. 1. Д. 343. Л. 22, 26.

[5] Энгельгардт Н.А. Давние эпизоды. I. За безнравственность и демократические идеи // Исторический вестник.— 1910.— Кн. 2.— С. 550; РГАЛИ. Ф. 572. Оп. 1. Д. 343. Л. 33-34.

[6] См.: Итенберг Б.С. П.Л.Лавров в русском революционном движении / Отв. ред. доктор ист. наук В.А.Твардовская.— М.: Наука, 1988.— С. 80.

[7] См.: Там же.— С. 75-76.

[8] Пантелеев Л.Ф. Воспоминания / Вст. ст., подготовка текста и примеч. С.А.Рейсера.— М.: Гос. изд-во худ. лит-ры, 1958.— С. 545.

[9] Нечуятов П.Я. Указ. соч.— С. 27, 29, 30.

[10]Там же.— С. 37.

[11] Штакеншнейдер Е.Н. Дневник и записки (1854-1886) / Ред., статья и комментарий Н.И.Розанова.— М.-Л.: Academia, 1934.— С. 307.

[12] Там же. — С. 297.

[13] Баренбаум И.Е. Н.А.Серно-Соловьевич (1834-1866). Очерк книготорговой и книгоиздательской деятельности.— М.: Изд-во Всесоюзной книжной палаты, 1961.— С. 37, 41-43.

[14] Шелгунов Н.В. Воспоминания // Шелгунов Н.В., Шелгунова Л.П., Михайлов М.Л. Воспоминания: В 2 т.— Т.1.— М: Худ. лит-ра, 1967.— С. 134.

[15] Мазовецкая Э.И. Анна Энгельгардт (Санкт-Петербург II половины XIX века). — СПб., 2001. – С. 47-51.

[16]  РГАЛИ. Ф. 572. Оп. 1. Д. 343. Л. 10 об.

[17] Шелгунов Н.В. Указ. соч.— С. 140

[18] Энгельгардт А.Н. Письма 1863 года // Энгельгардт А.Н. Из деревни. 12 писем. 1872-1887 /Отв. ред. Б.Ф.Егоров. Издание подготовила А.В.Тихонова. — М.: Наука, 1999. – С.479-509.

[19] Дубов В. Лето среди сельских работ // Отечественные записки.— 1878.— № 7, отд. 1.— С. 5-54; Метелицына П.  Год в батрачках // Отечественные записки.— 1880.— № 9, отд. 1.— С. 71-112; Фаресов А.И. Воспоминания об А.Н.Энгельгардте // Вестник Европы.— 1893.— № 7. – С. 59-99; № 8.— С. 552-601; Фаресов А.И.Семидесятники. Очерки умственных и политических движений в России.— СПб.: Тип. Меркушева, 1905; Мертваго  А. Сельскохозяйственные воспоминания (1879-1893). Дополненное издание «Не по торному пути». – СПб., 1897.

[20] Энгельгардт Н.А.Давние эпизоды. 1. За безнравственность и демократические идеи // Исторический вестник.— 1910.— Кн. 2.— С. 529-556; А.Н.Энгельгардт и М.Е.Салтыков-Щедрин // Исторический вестник.— 1911.— Кн. 4.— С. 42-68; VI. В интеллигентском скиту // Исторический вестник.— 1911.— Кн. 6.— С. 844-871; Энгельгардт Н.А. Александр Николаевич Энгельгардт и Батищевское дело (Биографический очерк) // Энгельгардт А.Н. Из деревни. 12 писем. 1872-1887 /Отв. ред. Б.Ф.Егоров. Издание подготовила А.В.Тихонова. — М.: Наука, 1999. – С. 510-557; Энгельгардт Н.А. Эпизоды моей жизни (Отрывки) // Там же. – С. 558-574.

[21] РГАЛИ. Ф. 572. Оп. 1. Д. 434. Л. 111.

[22] К. П. Победоносцев и его корреспонденты.   Письма и записки с предисл. М. Н. Покровского. М.; Пг., 1923.   Т. I, полутом 1. С. 75.

[23] Письмо Л. Масловой и И. Магницкой, сотрудников Гос.  публичной ист. библиотеки РФ
(Москва) Е. А. Краснову от 08.01.1990. Биографическая справка о М. А. Энгельгардте из словаря «Деятели революционного движения в России: Биобиблиографический словарь. От предшественни­ков декабристов до падения царизма». Т. 5. Социал-демократы. (Рукопись).

[24] О переписке М. А. Энгельгардта с Л. Н. Толстым см.: Антюфеева И. Н.Живые трепетные нити. Л. Н. Толстой и его смоленские корреспонденты и знакомые. Очерки. Смоленск, 1991.

[25] Об истории интеллигентских поселков см.: Энгельгардт Н.А. Александр Николаевич Энгельгардт и Батищевское дело // Энгельгардт А.Н. Из деревни. 12 писем. 1872-1887 /Отв. ред. Б.Ф.Егоров. Издание подготовила А.В.Тихонова. — М.: Наука, 1999. – С. 510-557; в его же воспоминаниях “Эпизоды моей жизни” (РГАЛИ. Ф. 572. Оп. 1. Д. 344. Л. 55-92; Мертваго А.П. Сельскохозяйственные воспоминания (1879-1893 г.). Дополненное издание “Не по торному пути”.— СПб., 1897.— С. 18-191.

[26] Поссе В. А.Мой жизненный путь. Дореволюционный период. – М.; Л., 1929. – С. 407.

[27] Цит. по: Предисловие Л. Бухгейм к «Письмам М. А. Энгельгардта» // Письма Толстого иТолстому:   Юбилейный сборник.  – М.; Л., 1928. – С. 306.

[28] Поссе В. А.Указ. соч. – С. 407.

[29] Горев Б. И. Аполитические и антипарламентские партии. II. Максималисты // Общественное Движение в России в начале ХХ-го века / Под ред. Л.Мартова, П.Маслова и А. Потресова. Том. III. Кн. 5. Партии — их состав, развитие и проявление в массовом движении, на выборах и в Думе. – СПб., 1914. – С. 517—518.

[30] РГАЛИ. Ф. 572. Оп. 3. Д. 30. Л. 1; Энгельгардт М. А. (Некролог) // Исторический вест­ник. – 1915. – Кн. 9. – С. 1002.

[31] РГАЛИ. Ф. 572. Оп. 1. Д. 343. Л. 201 об. См. также: Будаев Д. И. Деятельность революционных народ­ников в Смоленской губернии в 70-х—80-х годах XIX века // Материалы по изучению Смоленской области. – Вып. V. – Смоленск, 1963. – С. 174—175.

[32] Харламов В. И. Публицисты «Недели» и формирование либерально-народнической идеологии в 70—80-х годах XIX в. // Революционеры и либералы России. –  М., 1990. –  С. 179—182.

[33] Энгельгардт Н. А.Давние эпизоды. VI. В интеллигентском скиту // Исторический вестник. – 1911. – Кн. 6. – С. 858; РГАЛИ. Ф. 572. Оп. 1. Д. 345. Л. 170.

[34] РГАЛИ. Ф. 572. Оп. 1. Д. 345. Л. 10; Афанасьев Н.И. Современники. – СПб., 1910. – Т. II. – С. 486.

[35] Энгельгардт Н.А. Земля и государство // Русский вестник. – 1902. –  Кн. 5. – С. 63.

[36] Афанасьев Н.И. Указ. соч. – Т. II. – С. 486.